：“义蕴甚浅，相去不可以道里计……”转过来，他对韩冈道：“集句多是百衲衣，游文戏字罢了。便是做得再好也有些突兀的地方。”
“……说的也是。”韩冈不知何故迟了一步才反应过来，“不过之前岳父寄来的《胡笳十八拍》，却是浑若天成。”
“玉昆你什么时候会评诗了？”王旁在旁笑问道。
“君子远庖厨，小弟还知道酒菜好吃难吃呢……”韩冈笑了一声。看看王安石，笑意又浮了起来，“岳父倒是要例外。”
王安石从来都是盯着面前的一盘菜吃，此事亲朋好友中无人不知。曾有一次王安石赴宴，只盯着鹿肉吃，有人以为他喜欢鹿肉。不过韩冈的岳母让人鹿肉挪远，换成另外一盘菜在面前，王安石就又只盯着那盘菜吃了。还有在仁宗面前做御制诗，苦吟之下无意中把鱼食一颗颗都吃下去。他吃饭不论好坏，这例子一一数起来，可不是一天半天能说完的。
“老夫例外不了。玉昆，你才是例外。”
韩冈不通诗词，他对外界一直都是这样的宣传。不过很多人都认为他其实是不想因诗词而乱正道，所以他故意掩盖了真正的水平，本身还是很有才华的。
王安石却不那么看。毕竟一遇到诗文的话题，韩冈往往都会避开。不但不作诗作词，就是评诗评词也没有过。从他平常的文章和奏表中，也能看得出韩冈在文学才华的匮乏。彻头彻尾的不做诗文，是异类中的异类。
“诗言志，歌永言。诗词昭人心。韩冈只需看看诗词中的志向，用不着有好才华。”
“志向？程颢的志向，玉昆你知不知道？”
“伯淳先生在京已半年，岳父倒是不介意。韩冈要回来却半点不客气。”韩冈拉下脸来询问，他很想知道王安石到底为什么极力阻止自己入京，“为何如此厚此薄彼？”
“此辈不足为虑。”
韩冈拱拱手：“承蒙岳父看重。”
韩冈与王安石，一见面就闹起了口舌之争。你来我往，让外人看的过瘾得很。
只是王安石变得不耐烦起来：“乾称父，坤称母。何谓天，何谓地？”
‘乾称父，坤称母’出自《订顽》[西铭]，是张载亲撰的气学总纲。但这一篇文字，却与韩冈主张的格物之道无法融合。从韩冈的理论中，完全推导不出君臣纲常——天子为天地嫡子，大臣乃天子家相：‘大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也’——差得太远了。天人之论与格物致知之间的裂隙，大到无法弥补。世界观分道扬镳，这是气学最大的漏洞。
“天地者，自然也。人存天地间，就是生活在自然之中。至于抬头看到的天，近的是地外云气，远的则是虚空星辰。”
“不见圣人之言。”
“韩冈从不认为有万世不易之法。纵使先圣之论，合
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